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Personalidad
Cómo la sombra se vuelve personalidad y sociedad
Generar la sombra es sobre todo un proceso inconsciente.
2 de noviembre de 2022 Revisado por Vanessa Lancaster
Los puntos clave
- La sombra contiene recuerdos y cualidades reprimidas que, aunque están ocultas para nosotros, ejercen control y pueden provocar defensa.
- Cuando se revela e integra, la sombra puede animar y contribuir a la resolución del miedo, el temor y una vaga sensación de falsedad.
- Los aspectos reprimidos de una persona son los más tercos y los que menos responden a la retroalimentación relacional externa.
- La formación de la sombra es parte del desarrollo de una personalidad funcional.
La sombra. Carl Jung la llamó "la puerta de entrada a lo real": recuerdos y cualidades reprimidas que, aunque permanecen ocultas para nosotros, ejercen control, nos congelan o nos provocan angustia y defensa, pero que, cuando se revelan e integran, pueden animar o energizar y contribuir a la resolución del miedo, el temor y un vago sentido de falsedad.
En El León, la bruja y el Ropero, de C. S. Lewis, una puerta a Narnia primero guió a los niños Pevensie a través de la oscuridad del armario. Recordando el regreso de Aslan a Narnia, cuando "El invierno comenzó a moverse hacia atrás", Jung pareció caracterizar la integración de la sombra como la represión que comenzaba a moverse hacia atrás. En lugar de que la magia de la Bruja Blanca comenzara a desvanecerse, esa magia que convertía a sus enemigos en piedra, la oscuridad misma comienza a desvanecerse a medida que la luz brilla en los rincones y grietas de nuestras almas. Más que se derritiera la nieve, lo hizo la vergüenza.
Con demasiada frecuencia, sin embargo, sigue siendo "Siempre invierno, nunca Navidad". Luchamos por ver no digamos abrazar lo que no podemos comprender completamente sobre nosotros mismos y aceptar, mucho menos encarnar lo que hemos aprendido a detestar en el curso de la capacitación experiencial en dogmas y tabúes.
La represión, es rara vez impulsada por el masoquismo o el autosabotaje, suele ser adaptativa o simplemente de desarrollo: los aspectos de nuestra personalidad que nunca se validan pueden ser reprimidos de manera incidental.
También es cierto que podemos reprimir ese aspecto de nosotros mismos a menudo cuando un aspecto de nuestra personalidad es avergonzado en lugar de una mera falta de validación.
Las facetas reprimidas de una persona y su personalidad son inherentemente más impulsivas y compulsivas en el sentido de que se han movido en mayor o menor grado de lo consciente a lo inconsciente. Pueden moverse cada vez más más allá de la influencia del ego. Por lo tanto, tales aspectos de una persona son los más tercos y menos receptivos a la retroalimentación relacional externa.
Piensa en alguien que observaste exhibiendo una cualidad sombría, tal vez un estallido de ira desproporcionado a su ímpetu o una expresión social que transmite envidia, codicia o luchar por un beneficio personal egoísta.
Estas características pueden ser las menos conocidas por la persona misma, pero son las más evidentes para el resto de nosotros. Dicho a la inversa: aquello a lo que somos ajenos de nosotros mismos, otros pueden encontrarlo obvio.
Más comunes son aquellos individuos cuya sombra se insinúa en lo que no hacen o dicen, tal vez incluso en lo que no sienten o piensan. Es posible que notes que alguien suprime de manera rutinaria cualquier reacción al ser maltratado, nunca se defiende y es explotado.
En una conversación incluida en This Jungian Life, los anfitriones notaron que a veces la promulgación de energía agresiva es constructiva, una movilización empoderadora de la sombra y una forma de agresión saludable y bien integrada en la que no nos convertimos sino a la que tenemos acceso. Cuando absorbemos el poder de la sombra, crecemos, estamos más completos.
Un presentador, refiriéndose a la historia de Blancanieves de los Hermanos Grimm, teorizaba que Blancanieves, teniendo un trozo de manzana envenenada en la boca mientras yacía en un sueño mortal, metabolizó su veneno, fortaleciéndola. Otro bromeó: "A todo el mundo le gusta Blancanieves. Es tan dulce. Pero al final del cuento, es un poco mala". Un tercer presentador aclaró, con respecto a una integración saludable de la sombra, "O ella tiene esa capacidad. Y tiene la capacidad de derrotar a sus enemigos. Las personas que son increíblemente inocentes a menudo no tienen acceso a eso".
La creación de sombras es principalmente un proceso inconsciente.
Jung (1964) escribió,
[El hombre] es ciego al hecho de que, con toda su racionalidad y eficiencia, está poseído por "poderes" que están más allá de su control. Sus dioses y demonios...lo mantienen huyendo sin descanso, con aprensiones vagas, complicaciones psicológicas, una necesidad insaciable de píldoras, alcohol, tabaco, alimentos y, sobre todo, una gran variedad de neurosis. (p. 82)
Vivimos de un esquema interno basado en experiencias de apego temprano, amistad, cultura, religión y mucho más. Las experiencias pasadas se entremezclan con predisposiciones temperamentales, entrelazándose y evolucionando, influyendo siempre en nuestros pensamientos, emociones y comportamiento.
Los casos más extremos involucran traumas que pueden resultar en disociación, relegando parte de lo que somos a la sombra hasta que pueda regresar de manera segura para reintegrarse, a menudo mucho más tarde en la vida, si es que alguna vez lo hace.
Inconsciente no significa que los sentimientos están ausentes: lo que ha sido reprimido es inconsciente; los sentimientos ambivalentes pueden ser señales semiconscientes de características reprimidas de la personalidad. Inflamos la influencia de los rasgos y desencadenantes ocultos al reprimirlos y ponernos ansiosos, a la defensiva o engañarnos. La apariencia temperamental de una personalidad pomposa puede traicionar las inseguridades y el miedo a la vulnerabilidad que yacen en su interior.
Enfrentamos el peligro implacable de proyectar remordimientos, deseos y defensas cargados de experiencias y emociones desde y hacia cada persona que encontramos. La sombra es compensada por la persona (en el sentido de Jung), indicadores en la forma en que nos presentamos que insinúan cómo deseamos ser percibidos.
La formación de la sombra es parte del desarrollo de una personalidad funcional. A medida que llegamos a reconocer las partes con las que hemos perdido el contacto, tenemos la oportunidad de integrar o reintegrar esas partes en nuestra experiencia total y ser social.
El funcionamiento humano no es meramente psicológico; es ecológico. Piensa en la familia de origen: un sistema dinámico y homeostático de relaciones del que nacimos en toda nuestra complejidad.
El antropólogo y teórico de sistemas Gregory Bateson (1972) escribió: "Las personas en una familia actúan para controlar el alcance del comportamiento de los demás". Nuestras familias son crisoles en los que la autoimagen interiorizada se forma en gran medida. En nuestras familias, para bien o para mal, aprendemos estilos de apego, reflejos de conflicto y formas de pensar, hacer y sentir sobre casi todo.
A medida que exploramos más lejos de la familia a la sociedad, vemos la interacción de sistemas complejos de percepción, pensamiento, significado, sentimiento, comportamiento y cultura. Podemos quedarnos atascados en las rigideces de los sistemas emocionales dentro de los ecosistemas sociales cibernéticos, cuya física aún no entendemos lo suficiente pero en cuyas atmósferas a menudo respiramos y respiramos vida sin saberlo.
A version of this article originally appeared in English.
